Арапашцы - народ, относящийся к аровской группе народов и проживающий преимущестенно в южной части материка Ара. Наибольшее число арапашцев проживает в Арапашии.

Этноним

Слово "Арапашец" происходит от названия страны Арапашия. Арапашией называли свою страну сами арапашцы и арахенцы. Слово Арапашия происходит от староарапашского "Арарпаш" - территория вспаханных земель. Изначально арапашцы называли себя "арарпашид" - человек территории вспаханных земель. Но затем после захвата Арапашии арахенским завоевателем Ахаром этноним арахенизировался, и превратился в современную версию - арапашец. Арапашцы ассоциировали себя с земледелием, которое считается священным занятием в муризме, и ранее считалось священным у арапашских племен еще до появления муризма. Считалось, что земледелие объединяет народ, а те племена, которые не занимаются земледелием - это не арапашцы. Также от основного рода деятельности племен повились названия и других арапашских этнических групп. Слово "бадарец", образовано от слова "Бадар" (дословно - свинья-земля) - земля свиней. Так называли племя, которое занималось свиноводством. Слово "арагтарец" образовано от слова "арагтар" (дословно - земля-камень-гора) - терртория каменных гор. Арагтарцы живут возле горы Поднебесная и с древних времен занимались обработкой камня, и строили из камня множество зданий. При Арахенской империи арагтарские каменоломни были главными каменоломнями в империи, а местные каменотёсы и строители брались на все крупные стройи в империи.

Численность и демографические характеристики

В мире насчитывается всего около 286 млн. арапашцев, при этом большая часть, около 280 млн. проживает в Арапашии, которая является практически мононациональным государством. Арапашцы в других странах представлены небольшими диаспорами. Арапашские диарспоры в других странах как правиль разобщены, и не стремятся держаться вместе, либо держатся рядом с другими арахеноязычными диаспорами. Арапашцы в других странах часто являются потомками торговцев, либо приглашенных специалистов. Потому арапашцы в других странах часто являются достаточно богатой диаспорой. В других странах арапашцы могут владеть предприятиями, либо их нанимают на управленческие должности, реже арпашцы становятся квалифициоранными наемниками. Арапашцы могут ассимилироваться и частично перенять культуру других общин, но зачастую смотрят на местных с высока, и осуждают в узких кругах. Арапашцы открыты к культурному обмену, исторически именно арапашцы внесли самый большой вклад в развитие мировой торговли и культурного обмена в мире. Арапашские торговцы были главными в мировом океане вплоть до начала 19в. Со временем арапашцы частично вернули позиции в глобальной торговле и являются одними из главных проводников идей глобализма в мире. Межнациональные браки практически не порицаются в арапашском обществе. Браки с другими народами Ары для арапашев считаются нормой, может быть осуждение лишь за брак с бедными арахенцами. Могут подвергаться осуждению межрасовые браки, и браки с людьми неаровского происхождения. У арапашцев преобладает традиционный институт семьи в среднем, с 1-2 детьми. В деревнях распространена многодетность, в то время как в крупных городах много семей с одним ребенком или вообще без детей. Также в крупных городах Арапашии распорстренено одиночество, арапашцы могут за всю жизнь не завести семью и не сделать ребенка. В последнее время численность арапашцев сокращается, что связывают с тем, что семьи не заводят более одного ребенка. Соотношение мужчин и женщин арапашской национальности примерно одинаковое. Средний возраст - 43 года, ожидаемая продолжительность жизни - 84 года. У большей части населения высокий уровень жизни, доступность здравоохранения. Арапашцы склонны ответственно относиться к своему здоровью, потому живут долго. Такое отношение сохраняется даже в диаспорах в других странах.

Этнографические группы

Арапашцев разделяют на аршадских арапашцев, которых и считают основными арапашцами, бадарцев и арагтарцев. Аршадские арапашцы проживают в средней Арапашии, а также на западе Арапашии. Бадарцы проживают преимущественно в Бадарской и Бадпарской областях, также в некоторых регионах Арахпарской и Сарарской областей. Арагтарцы проживают в районе нижнего течения реки Апенир. Некоторые склонны выделять бадарцев и арагтарцев в отдельные национальности. Однако у бадарцев и арагтацев была арапашская письменность и очень похожие на староарапашский языки. Также генетический состав очень схож. Основное различие - в роде занятий и в старых поверьях, которые были у бадарцев и арагтарцев до обращения в муризм. Также на территории Арапашии южнее царства Арапашия жили в степях кочевые племена, которые тоже относятся к арапашцам, и которые со временем перешли к оседлости.

Физическая антропология и генетика

Внешне арапашцеы отличает светлый тон кожи, волосы преимущественно тёмные, цвет глаз преимущественно карий. Для арапашцев характерно небольшое количество растительности на конечностях и на лице. Современные арапашцы склонны к полноте. Черты лица у арапашцев разнообразны, арагтарцев выделяет узкий подбородок, у бадарцев лица широкие, черты лица аршадских арапашцев имеют схожесть с аперскими. Считается, что арапашцы утрачивают особенности черт лица, так как часто смешиваются с аперцами и арахенцами. У многих арапашцев есть предки аперской и арахенской национальности.

Язык

На текущий момент практически все арапашцы разговаривают на арахенском языке. Староарапашский язык считается мертвым, однако до сих пор используется в науке и в муристской церкви. Староарапашская письменность считается древнейшей в мире. На староарапашской письменности писали не только арпашцы. но и арахенцы. Арахенцы использовали староарапашскую письменность для написания арахенских слов, пока не создали в 126г н.э. собственную письменность на основе письменности апенирских аперцев. Позже во времена Арахенской Империи происходила насильственная арехенизация арапашцев. Арапашцев заставляли учить арахенский язык и переходить на новую арахенскую письменность. С обретением независимости Арапашией арахенский язык остался основным языком для арапашского населения.

Этническая история

Арапашцы происходят от прааровских племён, населявших центр Ары. Арапашцы, бадарцы, арагтарцы и апенирские аперцы имеют общие корни. Первые упоминания об арапашцах в арапашских летописях относятся к 7-8 в до н. э. В 1 в. н. э. у арапашцев появляется муризм. На формирование современной арапашскай нации оказало влияние длительное нахождение территорий Арапашии под властью Арахенской Империи. Это способствовало объединению различных племён и общему переходу на арахенский язык.

Антропонимика

Арапашцы носят имена, состоящие из трёх частей: Фамилия, Имя, Отчество.
Фамилии зачастую образуются, как и у арахенцев присоединением суффиксов -ов, -ев, -ин, специфичными для арапашцев являются фамилии-прилагательные, чаще всего оканчивающиеся на -ский, -цкий, Например, Вихлевацкий, Аршадский. Чаще всего носителями таких фамилий являются потомки арапашских путешествующих торговцев. Основами для таких фамилий чаще всего является местность, иногда выдуманная. В Арапашии остаются в ходу староарапашские фамилии, образованные как сложносоставные староарапашские слова, например Сарпаш, Камман, Думар. Иногда такие фамилии со временем арахенизируются и к ним добавляются суффиксы -ов, -ев, -ин.
Отчества образуются от имени отца с суффиксами -ович, -евич.
Наиболее популяны на всей территории Ары имена, имеющие арахенское происхождение, однако арапашцы часто называют детей и исконно арапашскими именами, которые образуются как сложносоставные староарапашские слова. Например Ардум, Тасар, Агар. 

Арапашская культура

Арапашская культура теряет свою идентичность и растворяется в современном укладе жизни. Современные арапашцы не знают свой старый язык, не знают свои старые традиции и обычаи и не верят в свою традиционную религию. Традиционным ремеслом для арапашцев является земледелие, однако им занимаются только деревенские арапашцы. Деревенские арапашцы считают себя последними хранителями старой арапашской культуры, в то время как про городских арапашцев говорят, что те полностью забыли свою культуру и какую-либо идентичность. 
Досуг арапашцы проводят по-разному. Современные арапашцы не считают какое-либо одно развлечение главным для своей культуры. Арапашская культура толерантна к различным видам досуга, включая специфические. Однако в деревнях толерантность ниже, и специфические развлечения могут вызвать проблемы. Самым популярным видом спорта в Арапашии, как и на всей Аре, является футбол. Сборная Арапашии - одна из сильнейших в мире. Чемпионат Арапашии - один из сильнейших в мире. Арапашцы смотрят футбол дома, в барах и на стадионах. Арапашские болельщики считаются достаточно тихими, они поддерживают своих в различных видах спорта, не создают проблем и стараются избегать конфликтов.
Арапашия считается родиной хлеба, хлеб является неотъемлимой частью арапашской кухни. Традиционные блюда для арапашцев разнообразны и зависят от региона. Аршадские арапашцы в основном едят блюда из овощей или злаков, мясо едят реже, при этом мясо может быть как свиниа, так баранина или говядина.  Бадарцы традиционно едят блюда из свинины, дополняя её различными овощами. Бадария считается родиной колбасы. Арагтарцы являются единственными морскими арапашцами, потому в их традиционной кухне много блюд с рыбой. От кочевых племён в арапашской кухне остались блюда из баранины. В самой Арапашии различаются арапашская, бадарская и арагтарская кухни, однако в других странах как правило все эти кухни смешваются в одну. Самым популярным алкогольным напитком у арапашцев является пиво. Арапашия считается родиной пива. В древности арапашцы делали множество видов пива из различного сырья, даже из мёда. Сейчас арапашцы гордятся своими традициями пивоварения, арапашское пиво считается лушчим в мире, а внутри Арапашии процветает пивной туризм.
Традиционным арапашским мухыкальным инструментом является гармонь. Арапашские национальные песни под гармонь обычно танцеальные и весёлые. Сейчас подобные песни помнят только в деревнях. Традиционные арапашские песни под гармонь даже переводят на староарапашский язык. Еще во времена Арахенской Империи в Арапашию проникла аперская гитара и апреский шансон, которые прижились и до сих пор относительно популярны. Современная арапашская музыка мало чем выделяется на фоне других. Арапашцы перенимают тренды из других стран, и редко создают какие-то новые направления. Наибольшее распространение получило попстонское направление "Поп-музыка", также с конца 20в стал популярен гангардский рэп. Неаровские жанры адапитруются под арапашские реалии и набирают популярность.
Арапашское кино достаточно разнообразно, наиболее популярными являются сериалы, мелодрамы и комедии. Арапашия быстро перехватила у Аперии изобретения съёмки и показа кино, и стала снимать множество кинолент. Арапашцам очень понравилось кино, и они стали снимать множество кинолент и продавать их по всему миру. Это создало стереотип в остальном мире, что родиной кино является Арапашия. Арапашский кинематограф установил стандарты кино, от некоторых из них сейчас начинают отказываться. Одним из этих стандартов является счастливая концовка кино. Эта традиция сохранялась в арапашских фильмах и сериалах до 21в, сейчас от этой традиции стали отказываться, так как это делает сценарий слишком предсказуемым. Еще одной из отличительных черт арапашских фильмов и сериалов является их "лёгкая" атмосфера. Арапашские режиссёры не любят долго держать зрителя в напряжении. В Арапашии снимается огромное количество малоизвестных миру фильмов и сериалов, в каждой области есть как минимум одна киностудия, лояльная областному руководству, и производящая фильмы и сериалы, в которых восхваляется область и местные достопримечательности.
Традиционно арапашские земледельцы отмечали праздник весны и праздник осени. Весной арапашцы устраивали гуляния с танцами и песнями под гармонь, когда таял снег и можно было приступать к засеиванию полей. Осенью также были гуляния после того, как собирался последний урожай в году. Сейчас подобные гуляния остаются лишь в маленьких земледельческих деревнях, и то на усмотрение местных властей. Городские арапашцы в своих празднованиях обычно скромны. Большие мероприятия устраивают лишь на свадьбах, юбилеях и похоронах. В Бадарии на больших праздниках принято подавать не менее 5 различных блюд из свинины, в том числе свиную голову на свадьбах и юбилеях. Однако эта традиция больше актуальна для бадарских деревень и для бадарских националистов.

Арапашская философия

Арапашская философия основывается на созидательном подходе. У арапашцев поощряется создание нового и порицается разрушение и присовение чужой собственности. Тяга к созиданию у арапашцев прослеживается еще с древних времён, и позже только закрепляется в муризме. Согласно муризму и более древним поверьям человек дожен жить в гармонии с природой и брать от неё то, что сам вырастил. Земледелие и животноводство с древних времен счиются главными ремёслами у арапашцев и бадарцев. Арапашцы и бадарцы придерживаются такого подхода, что для того, чтобы что-то получить, надо что-то дать. Такая философия способствовала развитию не только земледелия, но еще и торговли. Честная торговля без обмана также в почёте у арапашцев. Торговцы могут быть не менее почитаемы, чем земледельцы, если их репутация не запятнана обманом. При этом торговля в обход закона, но без преступления в отношении конкретных людей не считается чем-то плохим в народе. Даже коррупция может быть прощена людьми, елси она в итоге привела к благу для людей и не нанесла никому вреда. Арагтарцы не разделяют арапашский созидательный подход, так как привыкли к рыбалке, обработке камня, и сталкивались с тем, что из-за разлива Апенира урожай и даже дома людей могли быть затоплены. Арагтарцы более склонны к вере в случаи, и менее ответственно относятся к своим действиям. Однако за долгие годы существования Арапашии арагтарцы стали перенимать созидательную философию арапашцев и сейчас имеют схожее мышление.
Для арапашцев индивидуальные ценности часто оказываются выше коллективных. Многие арапашцы живут по принципу "живи сам и не мешай жить другому". Этот принцип лежит в основе межличностных отношений арапашцев. Араапшцы толерантны к людям иных культур и национальностей, однако ожидают от них ассимиляции и принятия осноыных аспектов арапашской философии. В деревнях появление неароских лиц - редкое яаление, и оно сопровождается настороженностью местных. Гостю потребуется время чтобы к нему привыкли, и это время нужно вести себя образцово. В городах арапашцы как правило безразлично относятся к другим людям, стараются не мешать, и не помогают, если не попросят. Общение с представителями других культур в крупных городах у арапашцев происходит регулярно, городские арапашцы привыклюи к людям различных рас и культур. В городах Арапашии наблюдается атомизация общества, которая только усиливается с развитием технологий.
Арапашцы стремятся к балансу между свободой и безопасностью, однако всё же приоритет отдают свободе. Арапашские законы считаются достаточно мягкими и лояльными народу. Арапашцы же считают, что система законов несовершенна, и не всегда справедлива, потому не относятся к закону с большим уважением. Мелкие проблемы арапашцы стремятся решать самостоятельно, но уже серьезные конфликты решают согласно законам, при этом считаетня нормой нанимать юристов обеим сторонам конфликта. Арапашцы считают, что надёжнее защищать себя самим, нежели полагаться на представителей закона. Закон идет навстречу гражданам, и разрешает им заниматься самообороной и носить оружие. Арапашцы относятся к закону как к одному из инструментов решения конфликтов, при этом свои обязанности по закону выполнять хотят не всегда.
Арапашцам не свойственна тяга к жесткой иерархии и подчинение. Арапашцы стремятся к свободе, и их трудно склонить к выполнению неприятных для них действий. Арапашцы активно интересуются политикой, ходят на выборы и проявляют инициативу. Арапашцы склонны к протестам и забастовкам, и не боятся властей страны. Также арапашцы считают правительство страны слугами народа, и считает, что власти обязаны делать всё для улучшения жизни граждан. Арапашцы не преемлют диктатуру, и готовы отстаивать свои права протестами и забастовками, и даже вооруженно сопротивляться, если конфликт с властями разрастается, а власти отказываются идти навстречу народу. Во время президентских выборов политические партии устраивают крупные предвыборные кампании, телевидение и интернет полны политических программ с большим зрительским интересом. Предвыборная гонка в Арапашии становится огромным шоу с большими финансовыми вливаниями и доходами от показа.