Арахенцы - народ, относящийся к аровской группе народов и проживающий преимущестенно в восточной части материка Ара а также в западной части материка Брук. Наибольшее число арахенцев проживает в Арахене и в РССР.

Этноним

Слово "Арахенец" происходит от названия страны "Арахен". Арахеном называли полуостров на востоке материка Ара. Со староарапашского слово "Арахен" переводится как "далекая земля войн" (дословно земля-война-далеко). Арапашцы так назвали плотно живущие разрозненные племена на полуострове. Первые записи об арахенцах появилась в 5в до н.э. Сами арахенцы не имели письменности и не осознавали себя какой-либо нацией или государством. Племена не имели государства до начала 2в н.э. Союзы деревень могли иметь какое-либо название, но ученые до сих по спорят о возможных названиях каких-либо древних арахенских племенных союзах. Название "Арахен" приходит к арахенским племенам в 1в до н.э. с арапашской письменностью. В 120г н.э. Ахар, объединивший племена под своим началом, называет созданное государство "Арахен".

Численность и демографические характеристики

В мире насчитывается всего более 100 млн. арахенцев. Наибольшее количество арахенцев проживает в Арахене и в РССР - свыше 30 млн в каждой из этих стран. Арахенцы часто мигрируют в другие страны в поисках лучшей жизни. Основные направления миграции - Арапашия и Аперия. Реже арахенцы мигрируют за пределы Ары. Арахенцы в других странах как правило останавливаются в городах, а уже их потомки могут переезжать жить даже в деревни. Арахенцы не сбиваются в компактные диаспоры и могут жить среди местных, если те толерантны к арахенцам. Арахенцы легче других аровцев ассимилируются в других странах и могут относительно быстро перенять чужую культуру, однако сохранить некоторые особенности своего менталитета. В Попстонии, Арапашии и Аперии арахенцы могут служить в качестве более дешевой рабочей силы, и соглашаться на худшие условия по сравнению с местными. При этом доверие к арахенским мигранам у местных слабое, так как бедные арахенские мигранты более склонны к воровству и уклонению от обязанностей на работе. 
Арахенцы открыты к культурному обмену, преимущественно обмен происходит с аперцами и арапашцами. В колониях арахенцы шли на контакт с местными племенами и пытались их ассимилировать. Межнациональные браки для арахенцев нормальны. Аровские арахенцы без проблем заключают браки с аперцами и арапашцами. Браки с неаровцами могут восприниматься как нечто странное, однако крайне редко вызывают проблемы. Среди брукских арахенцев межнациональные браки с местными чебурахами были более характерны для бедных слоёв населения, в результате смешения этих народов появился этноним кульмурдычей, представители же колониальной элиты предпочитали сохранять чистоту арахенской крови. В современных условиях межрасовые и межнациональные браки в среде большинства брукских арахенцев считаются нормой, однако заключаются реже. Болжанские арахенцы стараются не заключать браки с коренными народами, хотя в последнее время браки с болжанами становятся нормой. 
У Арахенцев преобладает традиционный институт семьи. Арахенцы исторически склонны к многодетности. Считается что большое количество детей это признак достатка и сплоченности семьи. Арахенцы видят в деторождении продолжение себя и создание своего наследия. В крупных городах ситуция меняется, многодетность становится все менее престижной. Также арахенские мигранты могут перенять отношение к детям у местной культуры. В Аперии и Арапашии потомки арахенских мигрантов зачастую ограничиваются 1-2 детьми. Численность арахенцев растет как в Арахене так и в РССР и Болжании. При этом новые поколения арахенцев склонны к миграции в другие страны и это приводит к росту численности арахенцев в некоторых других странах. Соотношение мужчин и женщин арахенской национальности примерно одинаковое. Средний возраст аровских арахенцев - 37 лет, ожидаемая продолжительность жизни - 81 год. У большей части населения высокий уровень жизни, доступность здравоохранения. Средний возраст брукских арахенцев - 35 лет, ожидаемая продолжительность жизни - 76 лет. Преимущественно брукские арахенцы проживают в городах и имеют более высокий уррвень жизни по сравнению с чебурахами и кульмурдычами. Средний возраст болжанских арахенцев - 32 года, ожидаемая продолжительность жизни - 68 лет. Уровень жизни в среднем немного выше, чем у коренных народов Болжании. Арахенцы склонны к умеренному употреблению алкоголя и табака, что может снижать их продолжительность жизни.

Физическая антропология и генетика

Внешность арахенцев довольно разнообразна и зависит от места происхождения. На сегодняшний день чистокровных арахенцев не так много, и живут они преимущественно в Арахене. Одной из общих отличительных особенностей арахенцев является узкий подбородок и "треугольное" лицо. Аровские арахенцы имеют светлый тон кожи, цвет волос может быть светлым или темным. Внешний вид брукских арахенцев значительно изменился по сравнению с изначальным: брукские арахенцы обладают бооее смуглой кожей, имеют в среднем более низкий рост, значительно более склонны к полноте. Генетические исследования показали формирование у брукских арахенцев иммунитета к специфическим экваториальным заболеваниям, а также значительно более высокую приспособленность к жаркой погоде. Болжанские арахенцы более смуглые и чаще имеют темные волосы. Генетические изменения у арахенцев существенны, так как множество арахенцев имеют предков других национальностей. Наблюдаются различия между аросвкими, брукскими и болжанскими арахенцами.

Язык

На текущий момент практически все арахенцы разговаривают на арахенском языке. Исключение составляют лишь арахенские миграны в неарахеноязычных странах. Арахенские племена с древности говорили приблизительно на одном языке и не имели письменности. Изначально были попытки писать по арахенски с помощью староарапашской письменности, однако было сложно адаптировать их письменность под арахенский язык. В 126г по приказу Ахара был создан собственный арахенский алфавит. За основу была взята письменность апернирских аперцев и незначительно упрощена. В годы Арахенской Империи арахенский язык насильственно навязывался аперцам и арапашцам. Их местные языки во многом запрещались. К моменту развала Империи арахенский язык прижился у аперцев и арапашцев и остался у них основным языком.
Арахенские колонисты осваивали Брук и Пхаку, где пытались обучить арахенскому языку местные племена. На Бруке арахенский язык получил массовое распространение на всей территории материка за исключением диких районов Чебурахии и в значительной степени повлиял на формирование кульмурдычского языка. Когда Болжания обрела независимость, местные власти стали насильственно насаждать арахенский язык местным племенам и добились значительных успехов в распространении языка у болжан и фадха. Со временем арахенский язык в бывших колоиях и в самом Арахене развивался по-разному, появились диалекты арахенского языка на Бруке и на Пхаке.

Этнографические группы

Арахенцев разделяют на аровских арахенцев, брукских арахенцев и болжанских арахенцев. Аровские арахенцы также могут делиться на северных и южных арахенцев. Генетические различия между северными и южными арахенцами минимальные. Также арахенцы, которые остались в бывших колониях Арахена, не претерпели значительных изменений по сравнению с аровскими арахенцами. Среди других народов Ары наиболее генетически близки к арахенцам русаперцы.

Этническая история

Первые упоминания об арахенцах в арапашских летописях относятся к 5в до н.э. По оценкам ученых на арахенском полуострове племена поселились около 10 тыс. лет назад. Племена арахенцев быстро заселили полуостров, к 4-3в н.э. племенам стало тесно, и увеличилось количество племенных войн за ресурсы. Частые войны за свои и чужие земли сформировали у арахенцев воинственный менталитет. В 350г до н.э. арапашский полководец Кушас захватил южные племена, но позже проиграл войну северным арахенским племенам, которые смогли временно объединиться для сражения с Кушасом. За надолгое время под арапашским флагом к южным арахенцам попала арапашская письменность и стрельба из лука. Однако письменность не смогла прижиться у племен тогда, так как не имела применения. В начале 2в н.э. Ахар создал крупный союз племен и стал захватывать соседние территории. К 120г Ахар смог объединить всех арахенцев, и решил продолжить завоевания. В течение следующих 10-15 лет Ахар смог захватить все государства на Аре и провозгласил себя повелитем всех земель. Так создавалсь Арахенская Империя, которая формально контролировала весь материк. В начале 5в н.э. Арахенцы потеряли контроль над Аперией и Арапашией, и остались лишь со своими изначальными территориями. В 14в арахенцы начинают колонизацию Брука и в частности острова Лнгана. В конце 14в происходит война за независимость Романовой Брукии, и эта колония отделяется. Так появляется новая группа арахенцев - брукские арахенцы. Лнгана останется под контролем Арахена до 1923г. После поражения на Бруке арахенцы начинают медленно развивать свои поселения на Пхаке. Вслед за арапашцами арахенцы высаживаются на восточном побережье и основывают колонию Южный Порт, куда свозят ссыльных преступниров из метрополии. В конце 15в колонии отделяются от Арапашии и Арахена. Так создается еще одна группа арахенцев - болжанские арахенцы. В Болжании арахенцы остаются одной из самых многочисленных наций по сей день.

Антропонимика

Арахенцы носят имена, состоящие из трёх частей: Фамилия, Имя, Отчество.
Фамилии зачастую образуются присоединением суффиксов -ов, -ев, -ин. Приблизительно с 18в арахенские дворяне и купцы стали перенимать арапашский способ образования фамилии присоедниением суффиксов -ский -цкий, однако у современных аровских арахенцев такие фамилии крайне редкие, напротив, у брукских арахенцев, такие фамилии встречаются чаще так как многие из них являются потомками элиты колонизаторов - работорговцев, купцов, тобакопромышленников.
Отчества образуются от имени отца с суффиксами -ович, -евич.
Наиболее популяны на всей территории Ары имена, имеющие арахенское происхождение.

Арахенская культура

Единой арахенской культуры как таковой не существует. Арахенскую кульуру принято разделять на аровскую, брукскую и болжанскую. В целом у них есть схожести, поскольку колониальные арахенцы появлялись только с 14в, однако за столетия раздельной жизни в разных природных и экономических условиях и под влиянием соседних народов культуры болжанских и брукских арахенцев претерпели значительные изменения по сравнению с культурой аровских арахенцев. У арахенских мигрантов свою культуру выделить сложно, они ассимилируются к местным культурам. Как правило арахенские мигранты во 2-3 поколениях уже достаточно ассимилированы.
Традиционная кухня аровских арахенцев считается "кухней для бедных". Богатые арахенцы в основном употребляли блюда иностранной кухни из редких для Арахена продуктов. В средние века арахенские богачи предпочитали аперскую дичь, а в колониальную эпоху были в почете заокеанские блюда. Только редкие виды местной рыбы впечатляли арахенскую элиту. Остальные арахенцы в основном питались блюдами из рыбы и растительной пищи, которая была им доступна. Южные арахенцы традиционно питаются рисом. Рыбный суп с рисом является распространенным повседневным блюдом среди арахенских бедняков. Так долгие века кормили арахенских рабочих и крестьян на юге. На севере страны более популярны пшеница, овес и хлеб. Иногда в арахенской кухне помимо рыбы задействовались и некоторые водоросли. Сейчас использование различных морепродуктов считается отличительной особенностью аровской арахенской кухни. В годы правления Кулакова еще одним частым ингридиентом стала курица и яйца. Сейчас многие традиционные блюда стали непопулярны среди арахенцев и уступили место аперской и арапашской кухне. Кухня брукских арахенцев сочетает в себе элементы традиционной "аровской" и брукских продуктов. Так, из меню брукских арахенцев исчезли традиционные зерновые и овощи, которые были заменены лнганскими и брукскими, в частности, большое распространение получила кукуруза, говядина, батат и тропические фрукты. Не утратила позиций и рыба, активно добываемая в прибрежных водах Брука. Болжанские арахенцы привезли из метрополии хлеб и несколько видов овощей, однако довольно быстро отказались от рыбы в пользу баранины. Со временем кухни болжанов и аровцев смешались в новую болжанскую кухню, в которой преобладает баранина.
Своего традиционного алкоголя у арахенцев нет. Аровские арахенцы переняли технологию пивоварения у арапашцев, а технологию самогоноварения - у аперцев. При этом качество напитков было не так важно для арахенцев, и брагу, самогон и пиво делали из того, что было доступно. Потому традиционные арахенские напитки были в ходу лишь у крестьян, а при Кулакове и вовсе были забыты и проиграли конкуренцию массовому производству пива и водки по импортным технологиям. Болжанские арахенцы также варили самогон и пиво и учили этому местных. И также в 20в в городах самогоноварение стало проигрывать конкуренцию заводским напиткам. Однако в Болжании до сих пор популярно самогоноварение в деревнях. Наибольшую популярность в мире снискал напиток брукских арахенцев - ром. Местные племена не знали алкоголя до арахенской колонизации, однако объединив арахенскую технологию перегонки с дешёвыми отходами производства тростникового сахара на Лнгане и в Романовой Брукии удалось получить новый напиток, который стал популярен и в других странах, а на Бруке вытеснил большинство других напитков. Арахенцы в целом склонны не только к алкоголю, но и к табаку и различным наркотикам. В основном склонность к наркотическим веществам проявляется у болжанских арахенцев, которых местные быстро подсадили на коноплю, и она стала национальным достоянием Болжании. Аровские арахенцы подсели на табак, когда он стал им доступен. В колониальные времена табак преимущественно из Лнганы был популярен у арахенской элиты. А уже при Кулакове дешевые арапашские и болжанские сигареты были в ходу у арахенского народа. Брукские арахенцы курят ничуть не меньше других, однако отдают предпочтение Лнганскому табаку. В 50-х в Арахен стали завозить различные наркотики, и доведенный до отчаяния народ стал их раскупать. Проблемы с наркотиками свойственны арахенцам до сих пор.
Особые стили в различных видах искусства у арахенцев выделить сложно. В древние времена у арахенцев были популярны ритмичные песни, в которых ритм отбивался на барабанах. В качестве барабанов у арахенцев могло выступать все что угодно. В средние века делались уже специальные барабаны, которые были особенно популярны в арахенской армии, где барабанщики отбивали ритм, под который маршировали солдаты. Со временем у арахенских крестьян прижились аперские и арапашские песни и музыкальные инструменты, и где-то даже вытесняли традиционные барабаны. Современная арахенская музыка - это в основном копирование аперского шансона, гангардского рэпа и попстонского попа. В кино арахенцы также в основном копируют жанры других стран. Характерными для Арахена были фильмы и сериалы про бандитов, особенно про 50-е годы, когда бандитизм дошел до своего пика, и про начало 90-х, когда проходила усиленная борьба с арахенской мафией. Болжанские арахенцы также снимают фильмы про криминал и уличные драмы и разборки, но в куда меньшем объеме. Брукские арахенцы в плане музыкального искусства и кинематографа отличаются в наибольшей степени: причинами этому стало влияние местных культур, климатических условий, но больше всего - идеологии дрынкинизма. Современная культура брукских арахенцев как бы стремится объять всё, ассимилируя популярные жанры от симфонической музыки до электронной, кино также имеет более патриотический и оптимистический контекст.

Среди арахенцев много деятелей изобразительного искусства, композиторов, исполнителей, актёров вне зависимости от страны проживания. Общее напрпавление мысли в дизайне, архитектуре у арахенцев - конструктивизм, примитивизм, лаконичность. Архитектурные стили брукских колонизаторов приобрели особый шарм эстетики помпезности и роскоши, наподобие попстонским стилям, однако в наши дни стиль стал более лаконичным под влиянием социалистической идеологии. Для аровских арахенцев конструктивизм и лаконичность всегда были на первом месте и стоят в основе так называемого "арахенского стиля".

Праздники арахенцы обычно отмечают скромно. Раньше большие пиры устраивала арахенская элита, а после свержения монархии эта традиция ушла. Даже после падения режима Кулакова новая элита в лице мафии не стала возвращаться к былым традициям и предпочитала не тратить много денег на праздники. Аналогичная ситуация у болжанских арахенцев. Как правило арахенцы праздную в узком кругу семьи или с друзьями. У аровских арахенцев на праздниках обязателен алкоголь, а у болжанских арахенцев вместо алкоголя могут быть нароктические вещества. Брукские арахенцы употребляют меньше алкоголя чем аровские, однако отношение к праздникам у них схожее.
Досуг арахенцы проводят по-разному. Большая часть аровских арахенцев предпочитает пассивный скромный отдых перед телевизором или компьютером. Аровские арахенцы занимаются активным отдыхом в основном будучи туристами в других странах. Они стремятся "успеть попробовать всё" за один отдых, чтобы не возвращаться в другую страну. У брукских арахенцев также популярно времяпрепровождение на пляжах, пикниках, приготовление шашлыков и коктейлей, а также у жителей прибрежных городов - сёрфинг, дайвинг и рыбная ловля. Болжанские арахенцы предпочитают проводить время на улице, общаясь с другими и праздно шатаясь по городу. Любимый вид спорта у аровских арахенцев - футбол. Арахенские футбольные клубы уступают только аперским и арапашским, также как и футбольная сборная. Болжанские арахенцы тоже любят футбол, однако их успехи куда меньше. Не менее популярны у болжанских арахенцев боевые единоборства и бои в целом. Футбол популярен и у брукских арахенцев, однако развит в меньшей степени. Среди других видов спорта предпочтения у брукских арахенцев выделить сложно.

Арахенская философия

Единую философию арахенцев выделить сложно. У них есть несколько общих черт, однако философию аровских и колониальных арахенцев сложно объединить в одну. Сами арахенцы их метрополии и колонии далеко не всегда позиционируют себя одним народом, и больше склонны считать, что у них общие предки, но сейчас это разные народы в разных странах с разной историей и укладом жизни. Аровские арахенцы считают, что их бывшие колонии было бы неплохо когда-то вернуть и объединить Арахенскую Империю, но при этом чтобы колонии так и были колониями, а современный Арахен - метрополией. Аровским арахенцам в целом свойственны имперские амбиции и желание покорять новые земли и народы. Аровские арахенцы хорошо относятся к эксплуатации других народов арахенцами, и вспоминают колониальные времена. Болжанские арахенцы считают себя арахенцами, но свободными от власти Арахена. Они не чувствуют свою связь с Арахеном, но при этом считают свою национальность и язык частью своей идентичности в Болжании и тем, что их отличает от коренных народов. Брукские арахенцы склонны считать себя скорее отдельным народом по сравнению с аровскими арахенцами, при этом некоторые из них называют себя потомками рабовладельцев и своевольной элиты Империи, другие же отрекаются от прошлого.
Арахенцы в целом склонны к иерархичности. Для арахенцев важен статус и авторитет. Арахенцы будут подчиняться сильному лидеру и выражать недовольство тихо за спиной, если они с ним несогласны. Только всеобщее большое несогласие может сбросить сильного лидера у арахенцев, либо другой, более статусный лидер. Выражать недовольство открыто считается признаком смелости, и обычно сходит с рук только тем, у кого тоже есть авторитет. К анархии или коллективному управлению арахенцы относятся с недоверием, им сложно существовать в системе без главного человека, с которым можно отождествлять успехи и провалы отдельно взятого общества. В обществе арахенцев приживаются коллективистские и социалистические идеологии при условии удовлетворения потребносей общества, что подтверждается Кулаковским периодом в истории Арахена, а также популярностью дрынкинизма на Бруке.
Аровские арахенцы склонны к депрессивности и внутреннему недовольству собой и окружающим миром. При этом свое недовольство арахенцы выражают тихо, и как правило в виде ворчания. При этом далеко не всегда арахенцы готовы изменить свою жизнь, решив свои проблемы. Чаще всего арахенцы бесконечно жалуются на жизнь и ждут, что все само изменится. Либо бегут от проблем. Недовольство своей жизнью и страной часто толкает арахенцев на поиск счастья в других странах, и даже на некогда свободных землях. При этом находить счастье в новой стране не всегда получается, но арахенцы там остаются. И уже их дети, более ассимилированные к местной культуре, могут быть более довольными своей жизнью. Также склонность к депрессивности и недовольству толкает аровских арахенцев на употребление различных веществ, от алкоголя и табака до наркотиков. Арахенцам тяжело жить без этого, курение и небольшие дозы алкоголя даже на работе помогают им облегчить душевное состояние. Болжанские арахенцы также склонны к недовольству жизнью и употреблению веществ. Однако они более решительны, чем аровские арахенцы, и стремятся что-то изменить вокруг себя. Но уровень жизни в Болжании ниже, чем в Арахене, потому болжанские арахенцы часто сталкиваются с тем, что не могут ничего изменить. Это также толкает их к миграции на другие материки. Болжанские арахенцы обычно становятся более довольными и счастливыми, если им удается обжиться в новой стране. Брукские арахенцы характеризуются большей жизнерадостностью и оптимизмом нежели аровские, в РССР уровень жизни и занимаемые арахенцами позиции значительно превосходят показатели других народов не смотря на государственную политику "сглаживания углов", при этом брукские арахенцы чувствуют себя "элитой" и титульной нацией государства.

Аровские арахенцы часто сравнивают себя с другими, и сравнивают не в свою пользу. Причем они делают это сравнение как на уровне людей, так и на уровне целых стран. Арахенцы смотрят на своих соседей, Аперию и Арапашию, и видят, что те жувут лучше. В основном арахенцы недовольны уровнем жизни и уровнем зарплат в сравнении с соседними странами. Помимо этого арахенцы находят, каждый для себя, и другие вещи, которые нужно перенимать у соседей, от силы армии до уровня свобод. Арахенцы смотрят на другие страны и задают вопросы своему правительству о том, когда в Арахене будет также, и арахенским лидерам приходится искать на это ответы. Болжанские арахенцы также сравнивают себя с соседями, однако это часто имеет обратный эффект. В Болжании уровень жизни выше, чем у соседних стран, при этом арахенцы там живут в среднем лучше местных. Потому болжанские арахенцы, сравнивая себя с окружающими, думают, что они - самые лучшие люди на Пхаке. Но это пропадает при сравнении себя с другими материками, особенно с Арой. Некоторые это оправдывают историей и тем, что на Пхаке местные племена просто не способны жить хорошо. Брукские арахенцы в меньшей степени склонны к сравнению себя с другими народами, что отчасти достигается осознанием своего статуса на Бруке, а отчасти идеологической пропагандой.