Камманов Пашар Романович, более известный под псевдонимом «Корешок» - арапашский рэп-исполнитель, продюссер.

Биография

Камманов Пашар Романович родился в 1956г в г. Приогородный, в семье арапашских фермеров. Ферма Каммановых занималась выращиванием помидоров на продажу и располагалась в 50 км от Приогородного. Часть семьи Каммановых жила на ферме за городом, часть – на окраинах Приогородного. Каммановы не считались богатыми фермерами и, как правило, нанимали не более 3 работников. Основной труд на ферме осуществлялся членами семьи. У Пашара было 3 старших брата и 1 младшая сестра. Дети в семье Каммановых жили в городе в период школьного обучения, а в свободное от учебы время ехали на ферму помогать родителям.

В школе Пашар не отличался тягой к знаниям, и был известным хулиганом. Из-за своего низкого роста он часто подвергался нападкам со стороны сверстников и звал старших братьев на помощь. Друзья по школе дали Пашару прозвище «Корешок», так как Пашар был низким и работал на ферме семьи.

В средних классах Пашар с друзьями прогуливал уроки, дрался на улицах, часто приходил домой с побоями. Старшие братья тоже жили уличной жизнью и заступались за Пашара. Пашар с братьями связались с плохой компанией и стали много пить и курить, бывали случаи употребления наркотиков. Когда Пашару было 13 лет, его старший брат, Антон, умирает от передозировки опиума. Тогда Семья Каммановых решает перевести детей в деревенскую школу в Степаново возле фермы, чтобы следить за ними.

В 70-х годах в Арапашии становятся популярны на радио песни неаровских стран, в частности среди молодежи набирает популярность гангардский рэп. Гангардские рэперы записывали трэки на арахенском языке, чтобы становиться звездами на международном уровне. Пашар постоянно слушал по радио гангардский рэп, сначала на арахенском языке, потом даже на гангардском, хоть и не понимал его. Кумиром Пашара стал рэпер Slis, который был одним из главных популяризаторов рэпа в мире. Позже Корешок назовет Slis своим учителем рэпа.

Развлечений в деревне и на ферме было мало, и Пашар на досуге сочинял тексты в стиле рэпа, но у него не было музыкальных инструментов. В деревенской школе Пашар находит друга, который также увлекался гангардским рэпом, и мог ртом издавать звуки, похожие на биты. Пашар взял себе псевдоним «Корешок», а его друг назвался «Волк». Корешок и Волк давали концерты в деревне, сначала бесплатно, потом за символическую плату.

Окончив 10 классов, Корешок поступает в ПТУ в Приогородном на специальность сварщика. В то же самое ПТУ годом позднее поступает его друг Волк. Корешок и Волк выступают со своим рэпом на сцене ПТУ, где интерес к рэпу был выше. Дуэт Корешка и Волка становится популярным в Приогородном, в ПТУ их называли «гангардцы с деревни», позже это название дуэта закрепилось в стенах ПТУ.

На втором курсе Корешка отчисляют из ПТУ за то, что он курил травку на занятиях. Волк продолжает учебу. Корешок перед уходом из ПТУ крадет из библиотеки арахенско-гангардский разговорник, чтобы самостоятельно изучать гангардский, и поступить на переводчика. Корешок хотел переводить трэки с гангардского языка, и возможно, самому написать трэк на гангардском.

Однако до набора в ВУЗ оставалось полгода, которые Корешок провел в Приогородном, подрабатывая и пытаясь пробиться на сцену на городских мероприятиях. Про «гангардцев с деревни» узнают городские власти, и дают дуэту возможность записать несколько своих песен, чтобы играть их по региональному радио. Так в 1976г выходит первый альбом Корешка «Улицы», записанный на пластинку.

Чтобы поступить на переводчика, Корешок едет в Аршад поступать в Аршадский гуманитарный Университет (АГУ). В Пригородном Корешку отказали, так как знали о его проступках в ПТУ. Корешок проваливает экзамены в АГУ, однако все равно поступает, договорившись выступить на 100-летии факультета международных отношений в АГУ, и подрабатывать на кафедре. В АГУ интерес к гангардской культуре высокий, многие студенты слушают гангардский рэп и пытаются подрожать западным рэперам. Корешок становится популярным среди студентов и собирает новую рэп-группу – «Хулиганы Севера». Состав группы меняется, неизменным остается только Корешок, которому не нравится то, как исполняют рэп или битбокс другие студенты.  Корешок превращает рэп-группу «Хулиганы Севера» в свой собственный лейбл, как было модно в Гангарде. Корешку прощают его неуспеваемость за то, что он делает АГУ популярнее и выступает на концертах, однако на 3 курсе Корешка отчисляют за курение травки в ВУЗе. «Я уже понял что курить травку в учебных заведениях это плохая идея, но не сдержался» - вспоминает об этом Корешок.

После отчисления Корешок сосредотачивается на развитии лейбла «Хулиганы Севера». «Хулиганы» выступают в барах и на городских мероприятиях. Трэки Корешка включают на региональном радио. В 1980г после поездки в Арпар и неудачных переговоров о выходе на радиостанциях государственного уровня Корешок пишет свой знаменитый трэк «Арпар говно». Этот сингл делает Корешка знаменитым на всю Арапашию, популярность Корешка вне Арпара и в частности в Аршаде, растет. Вместе с тем растет популярность арапашского рэпа, который в 70-х только зарождался. Арапашцы начинают признавать рэп.  Лейбл «Хулиганы Севера» становится флагманом арапашского рэпа.

В 1983г в Аршаде начинаются беспорядки на религиозной почве. Корешок всегда говорил, что бога нет, и вел «грешный» образ жизни. Муристские фанатики избивают Корешка на улице. Корешок решает уехать из Аршада и переезжает в Арпар. Лейбл «Хулиганы Севера» распадается, часть исполнителей разъезжается по разным городам подальше от беспорядков. Часть исполнителей поддерживает религиозную сторону и начинает выпускать трэки про бога, муризм и чистоту души. Позже они объединятся в группу «Дети божьи», группа просуществует около 10 лет.

В Арпаре Корешок популярен преимущественно в «Бомжовке», где рэп актуален для местоного населения. Элита Арпара плохо относится к уличному арапашскому рэпу, считая его «музыкой для бомжей». Популярность Корешка в Арапашии резко падает, так как Корешок совсем недавно называл Арпар говном, а теперь туда переехал. Корешок выступает в Бомжовке за символическую плату и подрабатывает в цветочных магазинах недалеко от Бомжовки, в которой сам живет. Ходят слухи, что Корешок устраивался в цветочные магазины, так как в них могли торговать легкими наркотиками.

В 80-х годах гангардские рэперы стали массово снимать клипы. Некоторые из этих клипов показывали по арапашскому ТВ, однако клипы самых известных гангардских рэперов не показывали на Аре, так как клипы считали «похабщиной». Корешок тоже хочет снимать клипы к своим трэкам, однако на самостоятельную съемку денег нет. Съемку клипов Корешка организовывает канал «Молодежный», этот же канал и будет показывать клипы Корешка следующие 5 лет согласно договору с рэпером. Так в 1985г выходит рэп-клип на трэк «Зайди во двор» первый в Арапашии рэп-клип. В дальнейшем за 5 лет сотрудничества с каналом «Молодежный» Корешок выпустит 2 альбома и 38 клипов в общей сложности.

Параллельно съемкам клипов Корешок создает в Арпаре новый лейбл «Голос окраин столицы». В этот лейбл преимущественно входят начинающие рэперы из Бомжовки, а также приезжие в Арпар. Лейбл быстро развивается и к концу 80-х становится новым флагманом арапашского рэпа.

В 1990г Заканчивается контракт Корешка с «Молодежным», канал хочет продлить контракт, но Корешок отказывается. Лейбл «Голос окраин столицы» создает свою студию записи трэков и клипов. «Молодежный» отказывается показывать клипы Корешка из-за непродления контракта, и хочет обладать 100% прав на клипы Корешка, которые будет показывать. Тогда Корешок продает клипы на другие каналы, которые смотрит молодёжь. Однако Корешок понимает, что для развития лейбла и себя нужно выходить на более широкую аудиторию. Корешок пишет тексты и снимает клипы на темы морали, и продает это на канал «Культура». Также в начале 90-х клипы и трэки Корешка выходят на аперские и арахенские каналы и радиостанции.

В 1992г Корешок оставляет лейбл «Голос окраин столицы» на время своим последователям, а сам на 2 года уезжает в Гангард. В Гангарде Корешок записывает 20 совместных трэков и клипов с гангардскими рэперами, в том числе со своим кумиром, завершившим карьеру Slis, которому к этому времени уже ампутировали руку. Корешок и Slis записывают 2 трэка, 1 на арахенском, другой на гангардском языке. Корешок становится известным в Гангарде, многие рэперы мирового уровня относятся с уважением к Корешку, так как он ради рэпа изучил гангардский язык.

В 1994г Корешок возвращается в Арпар. К этому времени дела в лейбле прибрал к рукам набравший популярность рэпер «Скитни», которого называли «вторым Корешком» за его гангардский стиль. Возникает конфликт между Корешком и Скитни. Скитни хочет решить вопрос главенства в лейбле через суд, а Корешок предлагает рэп-баттл. Скитни сначала отказывался, потом под давлением остальных членов лейбла согласился на рэп-баттл. Корешок выиграл баттл и остался главой лейбла «Голос окраин столицы». После этого за Корешком закрепляется звание «отца арапашского рэпа».

В конце 90-х случается всемирный кризис. Народ Ары беднеет, всё больше людей лишаются работы и погружаются в нищету. На фоне обеднения жителей стран Ары растет популярность трэков Корешка и его последователей. «Голос окраин столицы» выпускает множество треков про жизнь бедных слоёв населения. С ростом бедности всё больше людей стали ощущать для себя актуальность треков Корешка. Корешок становится самым популярным рэпером в Аперии, обогнав местных рэперов. Корешок организовывает концерты по всей Аре. Одним из его главных требований является низкая цена билета на концерт, так как людям сейчас тяжело и денег у многих нет. К лейблу «Голос окраин столицы» присоединяются аперские и арахенские рэперы. Корешка любят по всей Аре несмотря на то, что Корешок не так давно читал рэп с ненавистными гангардцами. Сам Корешок во время кризиса заявил, что разочарован в Гангарде и стал относиться к их стране хуже. Однако он призвал разделять политику властей Гангарда и гангардских рэперов, большинство которых с политикой государства никогда не были согласны.

В 2000-х Корешок становится очень богатым и влипает в скандалы. Многочисленные походы в стриптиз-бары и бордели приводят к разводу с женой Ольгой. Дети остаются с женой Корешка, также при разводе Корешок лишается части имущества. После развода Корешок ударяется в наркоманию, и его забирают в больницу с передозировкой. После излечения от наркозависимости Корешок начинает жить более скромно.

В 2007г лейбл «Голос окраин столицы» снимает фильм «Уличная жизнь», продюссером становится Корешок. Также Корешок участвует в съемках этого фильма как актер, но берет себе второстепенную роль.

В 2010-х годах Корешок участвует в съёмках различных шоу по всей Аре. Также периодически устраивает турне по Аре либо по миру, и исполняет старые трэки. Новых трэков в 10-х годах крайне мало. Популярность Корешка падает, его аудиторией преимущественно становятся люди старше 40 лет, которые помнят расцвет Корешка и его лейбла.

В 2018г Корешок под эгидой лейбла «Голос окраин столицы» открывает школу рэпа. Школа рэпа находится в Арпаре в районе Бомжовка. В 2022г открывается филиал этой школы в Приогородном.

Конфликты

Первым рэп-конфликтом у Корешка был конфликт с группой «Дети божьи». «Дети божьи» называли Корешка дьявольским отродьем, и хотели чтобы он перестал «нести ересь», предлагая награду тому, кто вырвет язык Корешку. Корешок на это ответил трэком «Дисс здравомыслящего», в котором высмеял группу и всех муристов. Это был первый дисс в арапашском рэпе. После этого Корешка несколько лет ненавидели в Аршаде.

Одним из самых крупных конфликтов был конфликт между Корешком и Скитни за право возглавлять лейбл «Голос окраин столицы». Корешок назвал Скитни «своим отродьем», а Скитни отправлял Корешка на пенсию. Корешок выиграл баттл, а Скитни ушел из лейбла. После этого баттла карьера Скитни не задалась. Скитни завязал с рэпом уже в 00-х. Однако обиды на Корешка Скитни не забыл, и слил прессе место, в котором Корешок брал наркотики. Также ходят слухи, что Скитни следил за Корешком долгие годы, и именно он подослал к Корешку бомжа, который наблюёт на штаны рэпера на глазах толпы сразу после концерта.

В 00-х Корешок будучи «под наркотой» отлил на брюки главного редактора канала «Культура», когда тот сказал, что считает творчество Корешка «музыкой быдла». С тех пор канал Культура осуждал Корешка и его лейбл до тех пор, пока не сменился главный редактор.

Стиль и тематика творчества

На ранних этапах творчества Корешок копировал тренды гангардских рэперов, читая про уличную бандитскую жизнь. В 80-х Корешок в основном подсматривал новые фишки гангардцев и адаптировал это под арапашскую аудиторию. Однако Корешок не отклонялся от традиционной школы гангардского рэпа: незамысловатые биты, монотонная читка, разговорная лексика. Корешок на ранних этапах творчества пытался копировать Slis, но Корешку не хватало брутальности в голосе, потому Корешок переходил к более быстрой читке. Корешок всегда делал упор на текст, а музыкальную часть оставлял другим людям. Потому Корешок предпочитал не оставаться в одиночестве и держать хотя бы одного напарника, который придаст текстам Корешка какую-нибудь музыку.

Основная тематика текстов Корешка – уличная жизнь. Корешок всегда жил в бедных районах городов, потому прекрасно понимал про что читал. Корешок черпал вдохновение на улицах, на которых жил сам. В текстах Корешка есть элементы преступной деятельности, однако эти преступления как правило совершали знакомые Корешка. Тексты Корешка в 80-х могли быть просто зарифмованными историями из чьей-то жизни. Также в начале 80-х Корешок пробует писать на более глобальные темы, пробует писать тексты о морали, но эти тексты не пользовались популярностью. Самым главным текстом ранней эпохи творчества Корешка является «Арпар говно».

На поздних этапах своего творчества, когда Корешок подходил к пику популярности, его лейбл сформировал то, что сейчас называют «аровским рэпом». Когда гангардские рэперы стали делать упор на звучание, Корешок отошел от гангардских трендов и углубился в работу над текстом. В итоге на рубеже веков сформировался стиль, который до сих пор популярен на Аре. Упор на текст и агрессивный посыл стали отличительными чертами Корешка, его лейбла, а затем и всей аровской школы рэпа. Также к этому прибавились частые отрывки с фаст-флоу в треках, и в целом более быстрая читка, чем у гангардцев. В 10-х лейбл Корешка стал экспериментировать с работой над текстом настолько, что отказались от припева. Однако эти эксперименты не привели к успеху.

Текст известного трека «Арпар говно»

Жемчужина мира – по словам людей,

Которые уже превратились в блядей.

Ты не увидишь здесь лебедей,

Ведь их давно сожрал один богатей.

Здесь воплощаются в жизнь сотни идей

Только если у тебя в банке счет в семь нулей.

Много красоты в этом городе, но

Я хочу вам сказать одно

АРПАР ГОВНО!

Город, где всё продали

АРПАР ГОВНО!

Мои глаза от него устали

Место, где нельзя сказать лишнего слова,

Город, на которого нет Кулакова.

Здесь каждый к месту в офисе прикован,

И тратят миллионы так по приколу.

В клубах полно девок на всё готовых,

Но коктейль для них стоит половину дома.

Здесь большими дядями за тебя всё решено.

Город, где пробито моральное дно

и поэтому…

АРПАР ГОВНО!

Город, где всё продали

АРПАР ГОВНО!

Мои глаза от него устали

В этом городе больше услуг анальных

Чем людей, помочь готовых материально

Я знаю, это звучит банально

Но порядочным оставаться здесь нереально

В Арпаре жизнь идет машинально

Потому что здесь каждый умер морально

Здесь всем потреблядство в мозг внедрено

А думать иначе запрещено.

АРПАР ГОВНО!

Город, где всё продали

АРПАР ГОВНО!

Мои глаза от него устали

Ты не увидишь в ночном кошмаре

То, что считают нормой в Арпаре

И если без доков попался ментяре

То либо ты платишь, либо на нары

Здесь глядя на крупные ценники в баре

Идешь закупаться у болжанцев кумаром

Арпар – это черное на Аре пятно

И вот с таким криком я выйду в окно:

АРПАР ГОВНО!

Город, где всё продали

АРПАР ГОВНО!

Мои глаза от него устали

АРПАР ГОВНО!

Его цены меня заебали

АРПАР ГОВНО!

Город, где всё просрали… 

Факты

- За всю свою карьеру выпустил 716 трэков в составе 40 альбомов и 105 синглов.

- Сочинение текстов для Корешка воспринимается как досуг, а не работа. На вопросы о своем завершении карьеры рэпера Корешок отвечает: «Рэп – это моя жизнь. Я завяжу с рэпом, когда сдохну. Пока я жив, я творю»

- Корешок привык доверять запись битов под свои тексты другим людям. В Аршаде Корешок постоянно менял битбоксеров, так как ему не нравился их битбокс. Так Корешок чуть не лишился музыки к своим текстам, и ему пришлось долго извиняться перед всеми бывшими битбоксерами. С тех пор Корешок практически не лезет в музыкальную часть трэка и сосредоточен на тексте.

- Корешок является рекордсменом по количеству совместных треков с иностранцами. Корешок записал более 200 фитов за все годы карьеры. Корешок записывал фиты с рэперами практически из всех стран мира. Сейчас жалеет об отсутствии фита с кем-то из Харубача и ждет появления рэперов в КНР.

- С детства употребляет вредные вещества. Начал пить и курить в 11 лет, в 13 лет впервые попробовал травку. После смерти старшего брата пообещал родителям что никогда не будет пробовать тяжелые наркотики, однако в 00-х не сдержался. После приступа в 2005г и долгого лечения в больнице завязал с наркотиками. Однако периодически пьет алкоголь и курит. Из уважения к Баланге попробовал знаменитые чебурашские орешки.

- Болеет за футбольный клуб «Земледелец», однако часто ходит на матчи ФК «Арпар» и поддерживает эту команду. В главном противостоянии Арапашии склоняется поддерживать «Земледелец». За такое «глорство» Корешку достается критика от арапашских футбольных болельщиков «Земледелльца».