Чебурахенство - одна из ортодоксальных религий.

Происхождение и святыни

Зародилось чебурахенство около 5-6 вв. до н. э., кто является автором священного писания и первым священником неизвестно, по письменным источникам первый известный чимбуртах Кушкурмок уже был приверженцем чебурахенства и именно по его знамёнами чебурахи напали на племена плюзендийцев. Единственным священным писанием является Бжяндырменская фреска. Фреска расположена в церкви в центре Бжяндырме. Все церкви строились по образу первосвященной церкви. Учитывая небольшой размер церкви, ежегодно туда выстраивается огромная очередь поломников, которые хотят взглянуть на фреску. Церковь представляет собой песчанниковое помещение 25×50 м и высотой 1.5 м. Расположено на каменном возвышении высотой 10 м. Окон нет, по краям церковь обрамляют остроконечные колонны, обращённые концом к центру. На крыше располагается синий купол, который, однако, не присутствовал в первоначальной конструкции и был возведён в 15 веке. Потолок низок для того, чтобы нельзя было войти в полный рост, в современных церквях это не соблюдается, но вставать в полный рост в помещении церкви строго воспрещено. Внешне помещение украшают геометрические орнаменты. Внутри находятся красные тканые ковры, у противоположной входу стены распложен алтарь, на стене фреска. Размер фрески 15×1,5 м. В центре композиции изображён бог Чиборах, низвергающий землю. По правую руку от него внизу изображены земли чебурахов, по левую - земли харубачей и племён язычников. Внизу изображён бескрайний океан. Сверху справа и слева изложено священное писание на чебурашском языке в старой иероглифической графике. Несколько первых иероглифов священного писания (И снизверг землю в бескрайнем океане Чиборах, и создал себе подобный святой народ - чебурахов) были нанесены на флаг государства Чебурахов.

Полный текст на Бжяндырменской фреске

"В начале был бесконечный океан и не было и островка в этом океане. Было лишь палящее солнце и кромешая тьма ночью. И снизверг землю в бескрайнем океане Чиборах, и создал себе подобный святой народ - чебурахов, что кишат в земле аки черви в навозе. И создал он леса и животных, что кишат в лесах, и рыб, что плавают в море и реках и насекомых, что живут под каждым камнем и птиц, что в небе летают. И было вдоволь и дичи в лесах и рыбы в морях и птиц в небесах и дал своему народу Чиборах луки и лодки и сказал: стреляйте в живность в лесах и берите себе для еды сколько нужно, но не стреляйте хищных животных, не то обратите на себя гнев бога и будете растерзаны животным. Ловите рыбу в океане, но в океан дальше чем утеряете из виду землю не отплывайте, иначе обратите на себя гнев бога и не найдёте свою землю и канете. В лесу собирайте любые плоды кроме плодов с дерева Пуякратха, кто съест эти плоды - тот обратит на себя гнев бога и умрёт. Чтобы слышать слово божье нужно курить траву щукафха и ыравпнах. Каждый седьмой день приходите и говорите с богом. Кто пойдёт охотиться в седьмой день тот навлечёт беду. Каждый седьмой день нужно приносить в жертву богу пойманную дичь. И люди жили как сказал Чиборах семь раз по семь лет и ещё семь лет, но потом сильно расплодились и стали ходить на те земли, что за Катой и Штрылем и селиться там. Те люди усомнились в боге Чиборахе и стали брюзжать, что бог не даёт им пищи в лесах и те, кто ушёл за Кату стали пахать землю, а те, что за Штрыль - пасти скот. Разгневался на них Чиборах и нарёк безбожниками. Слелал он землю за Штрылем пустынной чтобы людям жилось трудно и назвал тех, кто пас скот рысычинцами, а тех, кто пахал землю - Плюзендийцами, а тех, кто ушёл далеко на север и жил за счёт грабежей соседних племён - харубачами, что есть безбожники. С тех пор воюют между собой племена и только чебурахи - божий народ, им он и помогает."

Традиции и обычаи чебурахенцев

По традиции чебурахенцы посещают церковь раз в неделю, в воскресенье. Тогда хранитель церкви - единственный священник приносит жертву (любое мелкое животное, обязательно добытое охотой) на алтаре. После этого читает священное писание (на сегодняшний день оно дополнено историей чебурахов об их героических победах в священных войнах). После этого прихожане закуривают приготовленный щукафха и ыравпнах, однако это на сегодняшний день запрещено законом так как травы вызывают галлюциногенный эффект, но всё равно это практикуется в отдалённых церквях. Видения во время приёма психотропных веществ трактуются как предсказания на будущее. После служения чебурахенцы едят бжяндырме, особо верящие и монахи едят бжяндырме только по воскресеньям. У чебурахенцев есть два религиозных праздника - конец сезона дождей и день сотворения мира. Истинные чебурахенцы презирают любую хозяйственную деятельность кроме охоты, рыбалки и собирательства, презирают унцванианцев за поклонение белым богам и ненавидят харубачей. Сейчас, конечно, радикализм практически ушёл из большинства церквей и религиозность ограничивается походом в церковь и поеданием бжяндырме. Священная обязанность чебурахенского священника - регистрация браков, приём родов и нарекание именем ребёнка. Именно чебурахенские священники чтят традицию неповторяющихся имён. Раньше они вели учёт жителей своего поселения, записывая имена и следили за уникальностью, теперь же для них была разработана единая электронная база имён для всей Чебурахии.